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由眾生之純本能生命形態之脫離，即是隨順覺性。絕不是脫離了眾生之純本能生命形態之後，再要去找甚麼隨順覺性，這就是清淨慧菩薩之所教。脫離眾生之純本能生命形態，當中又可分為四個次第，而這四個次第恰好與《楞伽經》所說的四種禪法相應。
第一個次第是「凡夫隨順覺性」，與「愚夫所行禪」相應。簡而言之，這仍算不上是修行。
第二個次第是「未入地者隨順覺性」，與「觀察義禪」相應，這才是真修實行的開始。此時，修行者「見山是山，見水是水」。雖已能如實觀照一切現象，但仍執取於有覺有照，還未究竟。
第三個次第是「已入地者隨順覺性」，與「攀緣如禪」相應。此時，修行者「見山不是山，見水不是水」，常覺照而不住覺照，知悉宇宙之真相。
至於最後一個次第是「如來隨順覺性」，與「如來禪」相應。此時，修行者「見山仍是山，見水仍是水」，明白真妄不二之真諦，能於有限的現象世界，活出無限的真實生命力。這正好描繪出一個眾生成佛的生命自然發展過程。
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